불자가 지녀야 할 예법들

 

 

 

 

 

불자가 지녀야 할 예법들

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◎ 부처님 전에 참배하는 예법

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신도들이 절에 가게 되면 여러 법당이 있어서

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어디서부터 어떻게 참배하는지 잘 몰라 망설이는 모습을 많이 보게 된다.

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그러나 처음 일주문에 들어서면 우선 모든 잡념을 버리고 마음을 깨끗이하여 소지품을 내려놓고,

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절을 향하여 합장을 하고, 반배를 올리고 난 다음 큰 법당 상단부터 나아가 예배하면 된다.

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그리고 주지 스님이나 다른 스님을 찾아 뵙고 절에 온 뜻을 말씀드리면 된다.

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법당에 들어갈 때에는 한 복판 큰 문(어간문)을 출입하지 말고, 옆문을 통하여 출입하면 되는데,

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오른쪽 문으로 들어갈 때에는 오른발을 먼저 들여놓고 왼쪽 문으로 들어갈 때에는 왼발을 먼저 들여놓는다.

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이것은 부처님을 등지지 않고 호위하면서 들어간다는 뜻인바, 나올 때 역시 마찬가지다.

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법당에 들어가서는 먼저 부처님을 향하여 반배를 드리고 난 후,

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부처님 앞에 나아가 촛불을 켜고 향을 사른 후에 합장하여 삼배를 올린다.

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이때 향이 타거나 촛불이 켜져 있으면 그냥 절만 한다.

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때에 따라서는 일곱 번 스물한 번 백팔 번 일천 번 참회하기도 한다.

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세 번 절하는 뜻은 삼보에 귀의한다는 뜻이 되므로

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예배 시에는 귀의불 귀의법 귀의승을 일심정념으로 생각하며 절을 하면 된다.

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법당을 나올 때에는 반드시 불을 끄고 나와야 한다.

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그 다음에는 중단(부처님을 옹호하시며 삼보를 보호하시는 신중)에 예배드리는데,

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절하는 방법은 위와 같으며 부처님 계시는 곳을 상단이라 칭한다.

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위와 같은 예배를 올리고 난 후에 각 법당(칠성각 산신각등)을 찾아서 참배하면 되나

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부처님 계신 곳보다 먼저 참배하면 절대 안된다.

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칠성이나 산신은 불자들의 신앙의 대상이 될 수가 없다.

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왜냐하면, 본래 이러한 것들은 우리 조상들이 고유의 토속신앙의 대상으로 내려오다가

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불교에서 흡수하여 신앙에 의한 선교 방편으로 내려오는 것이다.

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이러한 까닭으로 그 어떤 복이나 자비를 베풀지 못하며, 다만 삼보를 옹호할 따름이다.

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때문에 마땅히 부처님을 믿는 우리 불자로서는 부처님에게 의지하여 자신의 더럽혀진 번뇌 망상을 버리고,

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그 마음을 들어 행하며 스스로 부처님의 가르침을 따라 자기의 인격을 완성하고

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나아가서는 부처님과 똑같은 깨달음을 얻기 위함이기 때문에 모든 예배와 참배는 부처님전에 하면 되는 것이다.

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◎ 절(경내)에서 지켜야할 예법

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절에 오래 다녔다는 신도님들도 절에 대한 예절을 잘 몰라 상식에 어긋나게 행동하는 것을 간혹 보게 된다.

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그러므로 이에 요약하여 몇 가지를 적어 본다.

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첫째, 절에 들어가서는 집으로 돌아갈 때까지 엄숙하고 단정히 하여야 한다.

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스님이 계시든 안 계시든 간에 깨끗한 마음가짐으로 앉거나 눕거나 얘기할 때에도 경건한 마음으로 할 것은 물론,

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걸을 때에는 신발을 끌거나 소리 내어서도 안되며 뒤꿈치를 들어 교족행을 하여야 하고,

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사회적인 화제로 인하여 장엄한 도량을 시끄럽게 하거나 소란을 피워서는 안된다.

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둘째, 스님들이나 자기보다 먼저 와 있는 신도님들을 보게 되면 합장하여 공손한 마음으로 먼저 인사를 드려야 하며,

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큰스님이나 주지 스님 등을 찾아뵈어 인사드리는 것이 옳다.

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부득이한 경우 손에 물건을 들었을 때에는 목례하여도 무방하며 절이 아닌 다른 곳에서도 마찬가지다.

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셋째, 술을 마시고 담배를 피워서도 안된다.

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일단 절에 들어가면 귀가하는 그 시간까지 청정한 마음가짐으로 부처님을 생각하며 공경해야지,

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으슥한 곳이나 남이 안 본다고 그렇게 하면 부처님 도량을 어지럽히는 결과가 되어

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크나큰 죄악을 범하는 것임을 명심하여야 할 것이다.

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넷째, 공양 시간에 있어서 시간도 되기 전에, 혹은 스님들께서나

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여러 신도님들이 공양하시기 전에 개인적인 사유고 인하여 먼저 후원이나 찬간에 들어가서 공양을 한다거나,

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혹은 공양함에 있어서 식사에 대한 잘잘못을 논하며 큰 소리로 떠들고 웃고 투정하거나 이야기하여서도 안된다.

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본래 공양이란 평등하므로 서로 나누어 먹으며 모자라는 것이 있어도 스스로 만족할 줄 알아야 할지언정

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소리 높여 떠든 다거나 삼보를 비방하면 큰 잘못이려니와 불자로서의 자세가 아니다.

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또한 공양을 하게 되면 그릇에 국이나 밥 등을 남겨서는 안되며 공양하기 전에 미리 양에 맞게 하여야 한다.

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만약에 남겨서 버리게 되면 자기 자신의 죄악일 뿐 아니라, 크나큰 감복이 되므로 명심하여야 한다.

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다섯째, 자기가 다니는 절이라고 절에 있는 물건을 이것저것 만지거나 임의로 사용해서도 안된다.

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불공이나 예배가 끝난 연후에 삼삼오오로 돌아다니면서 산이나 계곡으로 나아가 음주하며

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고성방가 한다든지 하는 행동은 절대 삼가하여야 할 일이며 불자로서 또한 일반인으로서도 지켜야 할 자세이다.

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◎ 법회에 대한 예법

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본래 불교의 포교 활동은 대부분 법회를 통하여 이루어진다.

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불제자들은 자신의 불공에만 열중하고 법회시에는 등한시하는 경향이 있으나 이것은 절대 잘못된 사고 방식이다.

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부처님 당시에도 항상 불법은 법회를 통하여 전포되었으며,

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오늘날에 와서도 포교함에 있어서 가장 많은 비중을 차지하는 것이 곧 이 법회인 것이다.

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그러므로 불자들이 법회시에 알아야 할 몇 가지를 간추려 본다.

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첫째, 법회할 때에는 항상 경건한 마음가짐으로 부처님을 향하여 삼배를 올리고

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법사스님이 등단하실 때까지 조용히 앉아 있어야 한다.

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이때에 부처님 정면에 앉지 말고 정면을 피하여 좌우로 앉는다.

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왜냐하면 정면은 법사스님의 지리이며, 스님 외에는 누구도 앉거나 그 자리에서 예배도 할 수 없다.

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둘째, 법회가 시작되면 다만 깨끗한 마음으로 법사스님의 설법을 경청하며

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자신의 더럽혀진 번뇌 망상을 털어버리고 잘못을 참회하며

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마음을 깨끗하게 할지언정 쓸데없이 옆사람과 얘기하거나 졸거나 한눈 팔아서도 안된다.

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설법이란 법사스님이 부처님을 대신하여 부처님의 참된 진리를 여러 어리석은 중생들을 위하여 설법하는 것이니,

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자신이 아는 내용이거나 책에서 읽었다하여 너무 아는 체하는 경솔한 마음으로 설법을 듣는다면 이는 크나큰 잘못이다.

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자신이 아는 내용이면 한번 더 되새겨 듣고 자신의 수행에 힘써야 할 것이며,

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설법을 듣게 되면 듣는 것으로 끝나지 말고 잘 갈고 닦아

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스스로 행동에 옮기고 하나하나 실천해 나가도록 해야 할 것이다.

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그리하여 어떠한 법회이든 간에 자주 참석하여 듣고 배우고 익혀서 수행이 힘써야 한다.

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출처: 목야의뜨락